درس یازدهم/الهام کتابمقدس/۲
۲ دقیقه
الهام چیست؟
• دوم تیموتائوس ۳:۱۵ - ۱۶
• دوم پطرس ۱:۱۹ - ۲۱
نظریه های مختلف دربارۀ الهام
• نظریۀ نادرست الهام دیکتهای: یعنی اینکه خدا کلمات کتابمقدس را عیناً و کلمه به کلمه دیکته کرده و نویسندگان آن را عیناً نوشتهاند. مطابق با این مدل از الهام اندیشه، احساسات و تحققیقات نویسندگان هیچ نقشی در محصول نهایی نداشته است. برای ارزیابی این نظر به بررسی قسمتهای زیر میپردازیم.
• مزمور ۱۳۷
• لوقا ۱:۱-۴
• ارمیا ۱۸:۱ - ۱۰
• اول قرنتیان ۱:۱-۳
• جامعه ۱:۱-۱۱
• ولی علمای مسیحی در هیچ دورهای به این مدل از الهام اعتقاد نداشتهاند. چه در مورد برخی از قسمتهای کتابمقدس به هیچوجه قابل اطلاق نیست. مثلاً مزامیر دعای مؤمنان به خداست نه سخن خدا به انسان. بعلاوه حتی در مورد نوشتههای انبیا که به این مدل بسیار نزدیک میشود، سبک نوشتههای آنها و سطح ادبی آنها با هم متفاوت است.
• نظریۀ نادرست الهام پویا: یعنی اینکه معنی الهام این است که وقتی مؤمنان کتابمقدس را میخوانند، خدا از طریق آن با آنها سخن میگوید. این مدل از الهام به آنچه در الاهیات تنویر نامیده میشود، نزدیک میگردد. ولی مقصود از الهامی بودن کتابمقدس بیش از این است.
• نظریه درست الهام نظارتی- هدایتی: مقصود این است که روح خدا چنان بر اندیشه، احساس و تحقیقات نویسندگان کتابمقدس نظارت داشته و آنها را حتی بدون اینکه خودشان آگاه باشند هدایت کرده که نتیجۀ کار همان چیزی است که خدا در نظر داشته و از همینرو هنگامی که درست تفسیر شود بیانگر پیام خدا برای انسان میباشد.
گسترۀ الهام
• الهام فراگیر یا کامل Plenary inspiration:مقصود این است که همه کتابهای کتابمقدس و همۀ قسمتهای این کتابها به یک اندازه الهام خداست.
• الهام لغوی Verbal inspiration:مقصود این است که الهام نه تنها کلَیت پیام کتابمقدس بلکه همۀ اجزاء آن را هم شامل میشود. تمام کلمات کتابمقدس هم همان کلماتی است که خدا در نظر داشته است، هرچند آنها را به نویسندگان دیکته نکرده است.
قصورناپذیری کتابمقدس
یعنی کتابمقدس وقتی درست تفسیر شود و انسان در برابر پیام آن واکنش درست نشان دهد، قادر است هدف خدا را که نجات انسان و ایجاد رابطۀ بین او و خداست تحقق بخشد. کتابمقدس از نیل به این هدف الهی قاصر نمیآید.
خطاناپذیری کتابمقدس
یعنی اینکه کتابمقدس وقتی درست و با توجه به نیت اصلی آن که نجات و برقراری پادشاهی خدا در زندگی انسانهاست تفسیر شود، مصون از هر خطایی است.
−−−−−−−−
منابع
درآمدی بر الهیات - مکگراث
(چاپ ایران) ۲۲۸- ۲۳۱.
(چاپ انگلیس) ۲۴۸- ۲۵۱.
الهیات مسیحی - تیسن ۸۵ - ۹۶.
اصول الهیات - فاتحی ۲۰ - ۲۱.
Migliore, Faith, ch. 3.
Grenz, Theology, ch. 14.
Grenz, Community,164 – 175.