/images/Login/login_left5.png
نام کاربری   کلمۀ رمز              
/images/Login/login_right5.png
‮گرافیک کم‮
  
در قلمرو ایمان، هم برای کسی که بخواهد ایمان داشته باشد نور کافی وجود دارد و هم برای کسی که نخواهد ایمان داشته باشد، سایه‌های کافی. بلیز پاسکال          حتی اگر کسی می‌توانست برایم ثابت کند که مسیح حقیقت ندارد، ترجیح می‌دادم به جای حقیقت، با مسیح بمانم. فیودور داستایفسکی          قدیس کسی نیست که خوب باشد، بلکه کسی است که خوبیِ خدا را تجربه کرده است. تامس مِرتون          خشمگین مباش که نمی‌توانی کاری کنی دیگران آنی باشند که می‌خواهی، زیرا خود نیز نمی‌توانی آنی باشی که می‌خواهی. قدیس توماس اَ کمپیس          ای خداوند، به علمای ما مسئولیت، و به عوام ما علم، به مؤمنان ما روشنایی، به روشنفکران ما ایمان، به متعصبین ما فهم، به فهمیدگان ما تعهد، به پیران ما درک، به جوانان ما آگاهی، به اساتید ما هدف، به دانشجویان ما عقیده، به خفتگان ما بیداری، به بیداران ما اراده، به مبلغان ما حقیقت، به دینداران ما درستی، به نویسندگان ما بصیرت، به هنرمندان ما دردمندی، به شاعران ما اِشعار، به محققان ما هدف، به نشستگان ما قیام، به راکدان ما تکان، به مردگان ما حیات، به کوران ما بینایی، به خاموشان ما فریاد، به فرقه‌های ما وحدت، به حسودان ما شفا، به خودبینان ما انصاف، به فحاشان ادب، به مجاهدان ما صبر، به مردم ما خودآگاهی، به همۀ ملت ما همت تصمیم و استعداد فداکاری و شایستگی نجات و عزت بخش.، آمین. دکتر علی شریعتی          ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدّس باد. پادشاهی تو بیاید. ارادۀ تو، چنانکه در آسمان انجام می‌شود، بر زمین نیز به انجام رسد. نان روزانۀ ما را امروز به ما عطا فرما. و قرضهای ما را ببخش، چنانکه ما نیز قرضداران خود را می‌بخشیم. و ما را در آزمایش میاور، بلکه از آن شرور رهاییمان ده. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال، تا ابد از آنِ توست. آمین.          عیسی مجازات شد، تا ما بخشش را دریافت نماییم (اشعیا ۵۳:‏۴و۵). عیسی مجروح شد، تا ما شفا را دریافت نماییم (اشعیا ۵۳:‌۴و۵) عیسی که گناه را نشناخت‌، در راه ما گناهکار محسوب شد تا ما در وی عادل شمرده شویم (اشعیا ۵۳:‏۱۰ و دوم قرنتیان ۵:‏۲۱). عیسی بخاطر ما متحمل مرگ شد تا ما در او حیات دریافت نماییم (عبرانیان ۲:‏۹). عیسی بخاطر ما ملعون شد تا ما برکت را دریافت نماییم‌. (غلاطیان ۳:‏۱۳و ۱۴). عیسی بخاطر ما فقیر شد تا ما در دولتمندی او شریک شویم‌. (دوم قرنتیان ۸:‏۹). عیسی بخاطر ما بی‌حرمت شد تا ما در جلال او شریک شویم‌. (متی ۲۷:‏۳۵ و ۳۶). عیسی بخاطر ما ترک و مردود شد تا ما در او پسندیده و مقبول پدر واقع شویم (افسسیان‌۱:‏۵ و۶). عیسی بخاطر ما با مرگ خود از زمین زندگان منقطع شد تا ما در او تا ابد با خدا یک شویم (اشعیا ۵۳:‏۸ و اول قرنتیان ۶:‏۱۷). عیسی انسانیت کهنه ما را با خود مصلوب کرد تا از ما انسانی تازه بیافریند (رومیان ۶:‏۶ و کولسیان ۳:‏۹ و ۱۰).           ما دلیل تجسم او‌ییم. او ما را دوست داشت تا بدان حد که به‌خاطر نجات‌مان در جسم انسانی به دنیا آمد و در هیأت انسانی ظاهر شد ... هیچ‌کس قادر نبود فسادیافته را به نافسادی تبدیل کند، جز خودِ منجی که در ابتدا هستی را از نیستی آفرید ... آتاناسیوس          دو خدا وجود دارد. خدایی که در بلنداست، و خدایی که در زندگی روزمرۀ ما حضور دارد. خدایی که از ما می‌طلبد، و خدایی که قرض‌های ما را می‌بخشد. خدایی که ما را با آتش دوزخ تهدید می‌کند، و خدایی که بهترین راه را نشان ما می‌دهد. پائولو کوئیلو           آگاه است آنکه تعلقات فانی خود را می‌دهد تا آنچه را جاودانی است به‌دست آورد. جیم الیوت          
Back

درس پنجم/تقسیمات الهیات

درس‌های الاهیاتی
تقسیمات الهیات
Framed Image

رشتۀ الهیات معمولاً به چهار شاخه تقسیم می‌شود که به ترتیب، پایه و سپس طبقات بعدی عمارت الهیات را تشکیل می‌دهند ...


نظر خود را بنویسید Add Comment

 

تقسیمات الهیات

رشتۀ الهیات معمولاً به چهار شاخه تقسیم می‌شود که به ترتیب، پایه و سپس طبقات بعدی عمارت الهیات را تشکیل می‌دهند.

• الهیات کتاب‌مقدسی

o مطالعات کتاب‌مقدسی

o علم تأویل و تفسیر کتاب‌مقدس

o الهیات عهدعتیق

o الهیات عهدجدید

o پرسش این است که اشعیا یا یوحنا یا پولس دربارۀ گناه چه می‌اندیشند و چه اعتقادی دارند

• الهیات تاریخی

o بررسی سیر تحول اندیشه و آموزه‌های مسیحی در تاریخ کلیسا و با توجه به زمینه‌های تاریخی و اجتماعی آنها.

o پرسش این است که آگوستین و لوتر و بارت دربارۀ گناه چگونه می‌اندیشند و چه اعتقادی دارند.

• الهیات نظام‌مند (شامل الهیات فلسفی)

o بررسی آموزه‌های مسیحی در زمان حال با توجه به نتایج الهیات کتاب‌مقدسی و تاریخی.

o پرسش این است که ما امروز دربارۀ گناه چگونه می‌اندیشیم و چه اعتقاداتی داریم.

o معمولاً موضوعات الهیات نظام‌مند از این قرار است:

• کلام خدا

• خدا

• آفرینش و عنایت خدا

• انسان

• گناه

• مسیح و کار او

• روح‌القدس

• نجات

• کلیسا

• وقایع آخرالزمان

o الهیات عملی

• بررسی دلالتهای عملی و کاربردهای آموزه‌های مسیحی در حیطۀ اخلاق، مسائل شبانی، مشاوره، مأموریت کلیسا و غیره.

• پرسش این است که اعتقاد ما دربارۀ گناه چگونه بر مشاورۀ ما تأثیر می‌گذارد.

• الهیات باید همیشه بعد عملی خود را مد نظر داشته باشد وبه دانش صرفاً نظری و آکادمیک مبدل نگردد.

• نحوۀ ارتباط این چهار رشته در عمارت الهیات مسیحی

 

 

−−−−−−−−−−−−−−−
منابع

درآمدی بر الهیات مسیحی-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ مک‌گراث

 ۱۵۳-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏۱۶۰. (چاپ ایران)

۱۶۷-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏۱۷۴. (چاپ انگلیس)

الهیات مسیحی-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ تیسن ۳۱-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏۳۲.

اصول الهیات-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ فاتحی ۱۰ – ۱۱.

Grenz, Theology, 2-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏3
Grenz, Community, 14-‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏15

نظرات ارسالی در مورد مقاله

فرستندۀ این روی خط ٦:٣:٤٤ ٢/١٦/٢٠١٠

salam man khahare kochake shoma pegah hastam ke az roi in saite khobe shoma har roze darshai doktor fatehi ra motale mikonam darse emroz ham besiar ali bod va khili barekat gereftam khodavand be shoma barekat bedahad amin jalal ba khodavandman masih





 

مطابق قوانین بین‌المللی تمامی حقوق مربوط به وب‌سایت کلمه برای سازمان ایلام محفوظ است. © ۲۰۰۹ واژگان کلیدی | تماس با ما | شرایط سایت | نقشۀ سایت | En